Mogę to kazanie o Trójcy Świętej zacząć od zacytowania św. Tomasz (z Akwinu), uznawanego za specjalistę od trynitologii, czyli właśnie nauki o Trójcy. Całość cytatu na końcu wpisu. Tomasz tak to ujął:
CZY W BOGU JEST TRÓJCA ?
Zdaje się, że w Bogu nie ma Trójcy, bo:
Każda nazwa albo w Bogu oznacza jestestwo, albo stosunek. Lecz nazwa “Trójca” nie oznacza jestestwa-istoty: orzekałaby przecież o poszczególnych Osobach. Nie oznacza również stosunku, gdyż nie jest nazwą wyrażającą odnośność. A więc nie należy stosować nazwy “Trójca” do Boga.
Ale podejdę do tego prościej, na zasadzie pewnej historyjki (mojego autorstwa).
Pewien mąż, z trudem albo wcale nierozumiejący swojej żony, wyznał w końcu:
– Wiesz, kochanie, nie jestem w stanie Cię zrozumieć …
– Dobrze, dobrze, ale kochasz mnie ?
– Staram się kochanie, bardzo się staram!
– To wystarczy, dziękuję!
I chyba tak jest z tajemnicą Trójcy Świętej. Jest do podziwiania i pokochania. Dla niewielu z nas może do pojęcia i zrozumienia. Jednak najpierw do pokochania.
Św. Tomasz o Trójcy Świętej:
CZY W BOGU JEST TRÓJCA ?
Zdaje się, że w Bogu nie ma Trójcy, bo:
1. Każda nazwa albo w Bogu oznacza jestestwo, albo stosunek. Lecz nazwa “Trójca” nie oznacza jestestwa-istoty: orzekałaby przecież o poszczególnych Osobach. Nie oznacza również stosunku, gdyż nie jest nazwą wyrażającą odnośność. A więc nie należy stosować nazwy “Trójca” do Boga.
2. Nazwa “Trójca” oznacza wielość, zatem wydaje się być nazwą zbiorową. Takiej jednak nazwy nie można stosować do Boga, gdyż jedność, jaką wyraża nazwa zbiorowa, jest najsłabszą jednością; wiadomo zaś, że Bóg stanowi najwyższą jedność. A więc nazwa “Trójca” nie odpowiada Bogu.
3. Wszystko, co jest troiste, jest trojakie. Lec w Bogu nie może być trojakości, skoro jest ona gatunkiem nierówności. A więc nie może być w Nim i troistości – Trójcy.
4. Cokolwiek jest w Bogu, stanowi Jego jedyną istotę gdyż Bóg, to Boska istota. Jeśli więc przyjmiemy Trójcę w Bogu, wówczas wejdzie ona w jedność Boskiej istoty, a wtedy będziemy mieć w Bogu aż trzy istotowe jedności, co jest jawną herezją.
5. W Bogu konkret orzeka o oderwalniku czy abstrakcie; odnosi się to zresztą do wszystkiego, cokolwiek mówimy o Bogu. I tak Bóstwo jest Bogiem, ojcostwo jest Ojcem. Co do Trójcy, to wcale nie można rzec: Trójca jest troista, gdyż to równało by się herezji, że w Bogu jest aż dziewięć rzeczy. A więc nie należy do Boga stosować nazwy “Trójca”.
Liturgia słowa:
(J 3,16-18)
Jezus powiedział do Nikodema: Tak Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Albowiem Bóg nie posłał swego Syna na świat po to, aby świat potępił, ale po to, by świat został przez Niego zbawiony. Kto wierzy w Niego, nie podlega potępieniu; a kto nie wierzy, już został potępiony, bo nie uwierzył w imię Jednorodzonego Syna Bożego.
